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瀾山觀邸與文化傳承

摘要:瀾山觀邸與文化傳承王文祥 陽(yáng)春布澤,萬(wàn)物生輝。春天是一年生物的起點(diǎn),今天是瀾山觀邸的開(kāi)盤(pán)。近年來(lái),我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛發(fā)展,成績(jī)

瀾山觀邸與文化傳承
王文祥

 
 

    陽(yáng)春布澤,萬(wàn)物生輝。春天是一年生物的起點(diǎn),今天是瀾山觀邸的開(kāi)盤(pán)。

    近年來(lái),我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程迅猛發(fā)展,成績(jī)斐然。然而,隨著城市建設(shè)的突飛猛進(jìn),一些矛盾和問(wèn)題也伴生而來(lái),那就是缺乏對(duì)城市歷史文化的傳承與彰顯。軒和地產(chǎn)公司興建的瀾山觀邸在“千城一面、萬(wàn)鎮(zhèn)同工”的窘境中脫穎而出,“文化傳承、彰顯特色”的理念備受關(guān)注。軒和地產(chǎn)公司在牟廣生董事長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,要將瀾山觀邸打造成為文化底蘊(yùn)厚重,時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間,貴族養(yǎng)生大宅。因?yàn)闉懮接^邸座落在河?xùn)|八寶貴族之地,西鄰波光萬(wàn)傾的大凌河;東靠巍峨高聳的鳳凰山;南接兒童少年樂(lè)園八寶小學(xué);北連人才輩出的第一高中。瀾山觀邸汲取法氏皇家建筑靈感,營(yíng)造萊茵河畔浪漫風(fēng)情。老年人在瀾山觀邸購(gòu)房享受養(yǎng)老補(bǔ)貼,弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化—“百善孝為先”的孝文化。瀾山觀邸落成后,將興辦“軒和文化大講堂”,讓眾多的文化傳播者有講臺(tái),讓更多的文化需求者有場(chǎng)所。大凌河?xùn)|岸朝陽(yáng)浦東的開(kāi)發(fā),也包括瀾山觀邸的興建,使大凌河成為貫穿朝陽(yáng)城區(qū)的一條飄帶,而凌鳳大橋、麒麟大橋、珠江大橋的相繼建設(shè),又成為這條飄帶上的彩格,更顯波瀾壯闊。如今的大凌河,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體,兩岸是長(zhǎng)堤浩蕩、林密草豐、曲境通幽,堤下是波光萬(wàn)傾、塔映嵐光、鷗鳥(niǎo)翔集,當(dāng)你駐足于岸邊,放眼望去, 遠(yuǎn)山橫黛、煙波浩淼、湖光與山色交相輝映,凌水與古城相得益彰,真可謂是:城在山中、水在城中、樓在樹(shù)中、人在綠中。如今的大凌河是人們追溯熱河生物盛貌,尋找紅山女神源頭,聆聽(tīng)大德高僧梵音,探軼慕容鮮卑足跡的必到之處,更是市民休閑健身的最佳場(chǎng)所。這里,我把朝陽(yáng)大凌河與四大文化做了有機(jī)的結(jié)合,追溯熱河生物盛貌講的是化石文化,尋找紅山女神源頭說(shuō)的是紅山文化,聆聽(tīng)大德高僧梵音講的是佛教文化,探軼慕容鮮卑足跡說(shuō)的是三燕文化。大凌河如此壯觀,還因?yàn)樗鼥|邊挑著的是佛教圣山鳳凰山和龍翔佛寺的遺址。三燕時(shí)期鳳凰山稱(chēng)龍山。朝陽(yáng)是三燕古都,但是慕容皝建都時(shí)并不是在朝陽(yáng),而是在古時(shí)的薊城,也就是現(xiàn)在的北票章吉營(yíng)子鄉(xiāng)三官營(yíng)子,他337年建都后不久,就命令他的手下大將陽(yáng)裕尋找新地址,建立新都城。史書(shū)記載:在公元341年,柳城以北、龍山以西,但見(jiàn)白狼河水波光粼粼,遙望龍山巍峨高聳,連綿不斷,氣勢(shì)非凡,而龍山腳下是廣闊平原,慕容皝一挑大拇哥,福德之地也,于是就命令陽(yáng)裕在此建宮殿,立宗廟,筑城池,朝陽(yáng)因此成為三燕古都,龍祥佛寺的修建是因?yàn)樵诠?45年,陽(yáng)裕從柏山上伐了100根木頭,做了兩條龍,一個(gè)圖黑色,一個(gè)圖白色,公元345年4月的一天,大概、可能、差不多就是今天27日,慕容皝正在宮中批閱奏折,突然有人來(lái)報(bào),說(shuō)龍山上有黑白二條相戲,慕容皝大悅,率領(lǐng)群僚前去觀看,去二百步,祭以太牢,命自己的宮殿為和龍宮,命人在龍山上修建龍翔佛寺。龍翔佛寺也成為東北最早的皇家佛教建筑。由此,也拉開(kāi)了朝陽(yáng)的佛教文化序幕。大凌河西岸聳立的兩座塔,朝陽(yáng)北塔是我國(guó)現(xiàn)在僅存的唯一一座五世五體同堂塔,五世是指三燕、北魏、隋、唐、遼;五體是指和龍宮、思燕佛圖、舍利塔、開(kāi)元寺塔、延昌寺塔,朝陽(yáng)北塔的每一次演變,都有動(dòng)聽(tīng)的故事,待到軒和文化大講堂成立時(shí),我再給大家詳細(xì)道來(lái)。朝陽(yáng)南塔始建于遼代的984年,南塔由于錠光佛舍利的發(fā)現(xiàn),金塔繞燕之說(shuō)在清朝評(píng)為朝陽(yáng)八景之一,南北兩塔遙相互映又成為朝陽(yáng)古城的象征,所以說(shuō)南塔也有很深的文化底蘊(yùn)。

    文化軒和、生態(tài)瀾山,待到瀾山觀邸落成時(shí),我們?cè)谲幒臀幕笾v堂再見(jiàn)!

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