摘要： 夏雨滴窗，舒風透懷，撥燈展卷，夜讀何新。 何新，1949年12月生于溫州蒼南，5歲隨父居京。曾在北大荒生活9年，此間，當過農(nóng)民，鑄造
夏雨滴窗，舒風透懷，撥燈展卷，夜讀何新。
何新，1949年12月生于溫州蒼南，5歲隨父居京。曾在北大荒生活9年，此間，當過農(nóng)民，鑄造工人等，因寫信反對江青而挨過斗、坐過牢。1970年他在京流浪一年，目的是能在北京圖書館內(nèi)閱讀書籍。一年內(nèi)，他棲息于地下防空洞里，常以兩個燒餅與一碗豆湯充饑，但大量閱讀了馬克思、恩格斯、黑格爾、克羅齊、德熱拉斯的各類著作。寶劍礪鋒，鞘不藏利；梅花經(jīng)寒，雪不掩香。幾番淬火，數(shù)度穿霜，其終于成為當代中國涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀的著名學者、歷史學家、經(jīng)濟學家，國際知名政論家、戰(zhàn)略問題評論家。
初讀何新，讀的不是何新，而是經(jīng)他翻譯并由上海人民出版社出版的《培根隨筆選》（1985年版）。在這本小書里，我們找到了“知識就是力量”的源頭，他以近于“信達雅”的筆觸，讓情竇遲開的我們知道了“愛情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對方的優(yōu)點，就像補充收入；容忍對方缺點，這是節(jié)制支出。所謂永恒的愛，是從紅顏愛到白發(fā)，從花開愛到花殘。”關于這本小書的譯者經(jīng)歷與翻譯過程，書前書后沒有介紹，我們也根本沒有在意何新是何許人也。后來他自己說：“許多朋友問我，你英文并不好，是怎么譯出此書的。我告訴他們，不是靠語言，而是靠心靈，靠哲學上的感悟和理解。”
二讀何新，是1990年12月11日《人民日報》不吝2.5個版面的篇幅，全文發(fā)表了他的長文《世界經(jīng)濟形勢與中國經(jīng)濟問題》。在這篇產(chǎn)生“何新旋風”的強大氣流中，我們讀到了他對中國的戰(zhàn)略預見：“未來亞太地區(qū)的任何經(jīng)濟圈，如果離開中國的合作，都將是沒有意義的。我想中國本身不會尋求建立地區(qū)性霸權，但恐怕也不會容忍這塊地區(qū)形成新的任何霸權中心，最重要的是，中國今日已經(jīng)是未來將更加是亞太地區(qū)經(jīng)濟、政治、軍事上舉足輕重的大國，是任何想在此地區(qū)活動的國家所不能忽視、也不能逾越的。中國具有強大的現(xiàn)實實力和無限潛力。”也讀到了他對世界經(jīng)濟形勢的判斷：“去年東歐事件后，有人認為世界資本主義正在進入其黃金時代。而我個人的看法卻正好相反。依我看，從現(xiàn)在起，向下看今后10-20年，帶個世界資本的經(jīng)濟系統(tǒng)，可以說正在遇到其有史以來最深刻、最嚴重的總體危機。”而始自2008年的美債危機與目前的歐債危機，正在驗證何新的科學預判。此文中，他還對某些國人與外國政客批判說：“盡管近年有些中國人自己自暴自棄，但如果外國政治家對此也估計錯誤，那將是歷史性的錯誤。我看，1989年，西方有些政治家就犯了這種錯誤。他們居然相信中國的現(xiàn)行制度，只靠區(qū)區(qū)幾名在感情和價值觀念上崇拜西方，在政治上極其幼稚，在經(jīng)濟上一竅不通的書生，就可以輕易地扳倒。結果，他們在政策上作了絕非很明智的選擇。”他在文章終結處對自己的定位是：“我一切學術活動的最高宗旨，就是要為我的祖國和民族謀求利益。”
此番夜讀何新，是再一次攤開20年前《人民日報》的剪報《世界經(jīng)濟形勢與中國經(jīng)濟問題》，去回味與回憶、去反想與反思；是再一次展開10年前購買的何新所著的3本書——《思考-我的哲學與宗教觀》、《思考-新國家主義的經(jīng)濟觀》、《藝術分析與美學思辨》，來充實與提高、來解析與判斷。三十年改革進程中郁結的大是大非，并未超越何新當日深廣的視野。現(xiàn)在看來，有些話何新甚至說早了，用在當下或許更合時宜。
通過閱讀何新，我們見證了“思想在如何抗辯時光”，必定自己不再青澀。而此時，窗外的雨，如何新的思想，在滴答中潤心；透懷的風，如自己的靈魂，在舒暢中快樂。
作者 張慶會
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