喀左之行流水賬

文化信使/王中原  編輯/雅賢

　　2017-05-24，7:30，同吳守貴、潘繼洲兩先生乘虎躍快客赴喀左，車出市區(qū)，于西大營子上長深高速公路，在公營子轉(zhuǎn)省道207南行，經(jīng)甘招、興隆莊至喀喇沁左翼蒙古族自治縣政府駐地大城子。全程行車100分鐘。主要目標：天成觀。素與道教陌生，只將天成觀當作一個旅游景點而已。

　　不能像老子騎青牛出函谷，不能像玄奘匹馬赴天竺，不能像航天員上太空，不能像有錢人游歷冰島溫哥華熱那亞耶路撒冷棉蘭老黎巴嫩，就在家門口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。我雖井底之蛙一枚，游伴吳潘二位卻見過大世面。吳先生鼓浪嶼沖過浪，武夷山飲過茶，九寨溝留過影，阿拉山口兜過風，下一步就是斯堪的納維亞了！這個名好記，諧音是“私看的那位呀”或“死看的那位呀——看也看不住”。“看”在前句中讀去聲，在后句中讀陰平。潘先生見聞也是不俗。聽他們講各地風光，是一種享受。

　　讀觀中檐下《天成觀的由來》木牌，內(nèi)中說夏一陣即崇禎皇帝三叔朱允郎。此名有些蹊蹺。崇禎皇帝名朱由檢，木字輩，其父朱常洛，水字輩，水生木。崇禎三叔名中何以無水？再者，惠帝朱允炆已占了允字，朱允郎何以又敢占允字？此中奧妙，不是我所能解釋的。

　　潘先生乃楹聯(lián)高手，此行帶有寫天成觀的作品，得到觀中道長首肯。我雖于楹聯(lián)外行，受潘先生感染，也拍照了兩副楹聯(lián)。其一曰：“援之以手，如見其肺肝然，是乃仁術(shù)也；澤加于民，庶幾無疾病矣，其為圣人乎！”其二曰：“汝圖良善莫灰心，須知六道輪回，今生做者來生受；漏網(wǎng)奸雄休得意，試看兩廊殿下，活時容易死時難。”聯(lián)藝不甚高超，思想內(nèi)容也有可推敲處，拿回來慢慢琢磨。守貴先生曰，“作”比“做”好，“自作自受”嘛。

　　出天成觀，尋古塔，古塔不知何年何月囊入某校校園，校名系楹聯(lián)家谷向陽所題。校園由九分冷峻一分溫情的鐵柵圍成。說其冷峻，是拒人千里，說其溫情，是還不完全拒絕你的目光。隔籠看猛虎，猛虎看客兩相安；隔水看青蓮，可遠觀不可褻玩。隔欄拍照，古塔被鐵柵分割；伸相機于欄內(nèi)，方得古塔之倩影。

　　世上之塔多矣，此塔不得親近，索性轉(zhuǎn)觀別塔。于是，租車去賞吉祥寺之菩提塔。沿318省道西北行至后墳拐入鄉(xiāng)級公路西南行，經(jīng)前墳至官大海。吉祥寺金碧輝煌，香煙繚繞。菩提塔乃近年新建，塔之形貌略同北京北海公園之白塔。與佛緣淺，只將此處當一景點。既與佛教陌生，看景自然膚淺。猶如以相貌好丑看科學家，以科學知識多寡看演員。我之所見，塔左平疇百畝，麥浪滾滾；塔右青山高聳，可惜成了瘌痢頭，大煞風景。人們盲目地征服自然，無休止地勒索自然，雖獲得了一時的紅利，卻留下了萬世的傷疤，此為一例也。

　　告別菩提塔，直奔龍源湖。據(jù)資料介紹，龍源湖工程，僅僅干流源點廣場就380畝。兩岸生態(tài)綠化1500畝。栽植各類喬木、灌木23萬株。湖中島安裝亮化燈270盞，岸線燈4500米，形成水面和濕地5000畝。如果你對面積大小沒感覺，比較一下600畝的天安門廣場就有印象了。

　　農(nóng)村出生的我，首先想到的是，這么大一片地如果種莊稼能打多少糧。高瞻遠矚的人自然會開導我，種莊稼不如“種旅游”。只要有錢，自有大輪船運來“外果仁”的粳米白面大豆花生。想想慚愧，像我們這樣觀光的，兩座寺觀未上香，三個景點無門票，午餐每人仨倆菜包一碗稀粥，不沾酒水，能給旅游做什么貢獻？左思右想，我們還是貢獻了大客和出租車的車票錢??！

　　閑言少敘，打道回府。回程：大城子出發(fā)，經(jīng)東哨、羊角溝、勝利、木頭城子至大平房，沿老虎山河北行，至李家灣大橋入101國道東行，回到出發(fā)點。三人商好，下個目標：北票惠寧寺。

2017-06-05  10:53

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